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O testemunho de Dona Mariana citado mais acima é um exemplo. Aqui, a voz é, primeiramente, representada. O Padre Cícero a fecha de novo para sempre. Vive em casa da filha Dolores. Conta histórias do passado parteiras, cachimbeiras. Ademais, como eu me dirigia a certos indivíduos em particular, estes se sentiam valorizados aos olhos dos demais. Pereira de Queiroz b: 60 , a desavença teria começado em O melhor de: Lisboa Clique aqui para ver mais propriedades próximas a locais de interesse em: Lisboa. Available on the Appstore Get it on Google Play. Enfim, existe um gênero poético talvez mais recente, a poesia matuta. Seu prestígio repousa num rico patrimônio herdado e no reconhecimento social baseado no pertencimento a uma ascendência nobre atestada por um patronímico ilustre. Controlla il tuo indirizzo di posta elettronica. Título Só teu amor. Opiniões reais. Athayde J. Dedicatória Ao amigo J. Um velho cantador que morava em Salgado, um sítio perto de Augusto Severo, lembra-se também de ter visto esse grosso volume na casa de um fazendeiro.

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Beijo é Bom 4. Inesquecível 5. Dig Dig Joy 6. My Heart Will Go on 9. Era Uma Vez Eu Acho que Pirei Em cada Sonho Na Boa, Sem Chorar 2. Inesquecivel 3.

Primeiro Amor 4. Abra A Porta, Mariquinha 6. Com Você 9. Dig-Dig-Joy Splish Splash Tô Ligado Em Você Como Eu Te Amo Nascemos Pra Cantar Shambala Imortal Immortallity 2. Aprender a amar 4. Bye, bye 5. Eu quero mais 6. Olha o que o amor me faz 7. Sua estrela sou eu 8. Príncipe dos mares Cómo suenan las sirenas 9. Outdoor Eu posso quase tudo As quatro estações Nada é por Acaso 3.

Deixa Eu Tentar 5. Quando Você Passa Turu Turu 6. Uninvited 7. Como é Grande o Meu Amor por Você 8. Enrosca 9. A Lenda Words Are Not Enough Love Never Fails O Amor Faz Until I See You Again 2. Wannabe Where You Are 3. Ce Remede Love Never Fails 5. La Leyenda A Lenda Musica e Paixao 2. Encanto 3. Desperdiçou 4. Parecia que eu me encontrava num lugar onde qualquer pessoa era suscetível de se tornar, cedo ou tarde, poeta! Caso eu os escutasse, conseguiria resistir a essa pletora poética?

É pelo estudo comparado da memória desses textos e de outras formas de relatos narrativos que tentarei resolver o problema. Enquanto especialista da fala, o poeta ocupa um lugar privilegiado que lhe permite transitar entre as diferentes posições sociais, identificando-se com todos os seus clientes potenciais.

Confunde-se às vezes com o romance tradicionalmente estudado pelos especialistas em literatura oral, relato narrativo de origem ibérica Idade Média , geralmente transmitido oralmente pelas mulheres. Gustavo Barroso , afirmava que O verso sempre foi pela facilidade de ser guardado de memória preferido para imortalizar as tradições das gentes. Quatro hipóteses foram levantadas.

Enfim, a performance oral costuma modificar, adaptar ou transformar o texto escrito. Mas essa variabilidade esconde uma homogeneidade subjacente, e supõe-se que exista uma estrutura narrativa determinante, comum aos textos escritos e orais. O olhar que os sertanejos lançam sobre sua história encontra estranhamente, às vezes, o dos pesquisadores. Ele nos mostra o dilema de uma cultura que hesita em se apresentar como autóctone e a ser reconhecida como tal. Se, como adianta A.

Espaços e tempos As duas microrregiões onde eu decidi trabalhar sistematicamente, o Oeste e o Seridó, têm uma geografia similar. As planícies secas se alternam com serras de fraca altitude, onde em geral chove mais.

Às migrações definitivas somam-se as migrações sazonais durante o período das secas. Assim, e sobretudo após os anos , empresas de transporte comumente asseguram um serviço regular de ônibus entre as cidades principais Souza, Esse sistema econômico de transporte é utilizado para ir-se à feira, à capital, ou ainda para participar-se das romarias.

A partir desses pontos, aproveitava os transportes locais, caminhões de leite ou carona tomadas nas carrocerias das camionetes, das idas e vindas de cada um, a fim de conhecer outros lugares, outras vidas, outras histórias. Assim, podia apreciar os tempos e os ritmos de cada um, partilhar as refeições, as confidencias ou as tristezas, colher milho, manga, descobrir a apicultura sem picadas ou ainda provar as alegrias dos primeiros banhos nos rios durante as cheias, em alegre companhia.

Aqui, a voz é, primeiramente, representada. O corpus de referência é assim constituído de cerca de oitenta histórias, compostas de diferentes versões orais de um folheto, diversas pessoas evocando, muitas vezes, um mesmo texto. Entre e , recolhi folhetos aos quais vieram juntar-se cerca de textos encontrados tanto nas coleções privadas, especialmente na de M.

Cantel, onde existem velhas edições, como nas bibliotecas dos centros de pesquisa e em antologias. Disponho de cerca de textos, entre folhetos e relatos orais. Do mesmo modo, empregarei o termo genérico de folheto para designar os romances, as pelejas escritas, os a- bê-cê etc.

Enfim, o corpus oral recolhido Algumas pessoas deixaram-me consultar seus arquivos pessoais; dentre essas, madame 10 Raymond Cantel. Isso explica porque recolhi, sempre que foi possível, a história de vida que meus interlocutores me apresentavam.

Por que os sertanejos guardam na memória e inventam certas histórias, segundo um modo que lhes é próprio? Ademais, a oralidade nos coloca de imediato na realidade, com suas elipses, suas contradições, a história pessoal de cada indivíduo etc.

Eis porque é preciso confrontar os discursos colhidos com as outras expressões simbólicas que a sociedade desenvolve para contar a si própria, e com os outros níveis da realidade social e cultural. Uma história puxando outra, perguntava a meu interlocutor se ele sabia da existência de outros folhetos, de outros relatos ou de outros acontecimentos ligados ao tema evocado. Por exemplo, quando se tratava de Antônio Silvino, procurava saber se existiam outras histórias sobre cangaceiros.

Além das lembranças dos textos de cordel, procurei recolher sistematicamente histórias de vida, conjugadas a relatos pertencentes a outras esferas da oralidade: estórias de trancoso, vidas e milagres de santos, preces, histórias edificantes, anedotas, contos, canções, mitos etc.

Em resumo, todos os assuntos suscetíveis de serem abordados pelo cordel. Eu era acolhida calorosamente no momento em que me fazia acompanhar ou vinha da parte de uma personalidade conhecida. Ademais, como eu me dirigia a certos indivíduos em particular, estes se sentiam valorizados aos olhos dos demais. Outros encontravam um meio de aparecer sob uma nova luz; talentos escondidos eram revelados Eu precisava apenas ligar o gravador sem ter, às vezes, de fazer muitas perguntas.

Das cerca de sessenta pessoas das quais recolhi sistematicamente o testemunho, só enfrentei mesmo recusas da parte das rezadeiras.

Episódio 06 – Geração Mariquinha (Da-lhe Clint Eastwood) – Falando com a Bunda

Era preferível, às vezes, submeter-me à reza, restabelecendo assim um liame normal entre o paciente e o curandeiro. Os qualificativos que Franklin Maxado 40 emprega para designar o Nordeste se aplicam à sua poesia: ignorante, místico, mestiço, abandonado, corajoso, fatalista, patriarcal, moralista e apaixonado Este termo pode designar as zonas rurais do interior do país, ou zonas afastadas de uma cidade, o campo.

Aubert de La Rüe, Outras descrições merecem ser retranscritas pela eloqüência que exibem. Ali, ao menos, o viajante pode se deleitar admirando o largo horizonte e a perspectiva das planícies verdadeiras. Paisagem triste, cinzenta, onde o olhar, do alto das serras, perde-se sobre as planícies sem fim, esse quadro torna-se patético em período de seca prolongada: homens e animais roídos pelos parasitas sofrem de fome, de sede.

O gado começa a morrer e os homens começam a partir. Aubert de la Rüe, Ensaístas, como Euclides da Cunha, atribuíram ao clima uma influência determinante sobre a sociedade. Ou progredimos, ou desaparecemos. É o preço a pagar para aceder ao progresso Barroso, Essa palavra significa boca de inferno, conforme me disse o meu tradutor.

Ademais, a ausência quase completa de pesquisas realizadas no interior do Nordeste, apoiadas numa metodologia precisa e num trabalho de campo rigoroso, passou praticamente desapercebida. Os primeiros testemunhos [ Adoeceu, morreu. Botaram o nome e assim, por certo, foi assim que descobriram o Brasil. Foi descoberto o Brasil A nossa rescendência é toda de Portugal, mas nós temos a descendência de índio também.

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Agora com 24 anos o Brasil foi descoberto, os holandêses vieram Hoje em dia mesmo esse padre é holandês [ Seu Francisco Domingo A. Cunha, Entretanto, os limites do território conhecido e explorado permanecem, até o século XIX, relativamente próximos do litoral. Ele afirma que as provas foram apresentadas em e que se achou ouro à flor da terra.

Mesmo após a derrota, os holandeses continuariam a ser os aliados dos tapuias, ao lado dos quais eles haviam combatido os portugueses. Eles chegam a se encontrar com escravos fugitivos guineos submetidos aos janduís e aos cariris Joffily, ; Laet, ; Moonen, Os índios, refugiados no interior, fazem ataques de surpresa.

Estudos recentes foram realizados sobre o assunto, ver Martins, ; Essa ultima grande revolta é provocado pelos janduís, que viviam perto da atual cidade de Açu, à margem do Rio Piranhas Dantas, Muito numerosos em — calcula-se que eles eram cerca de vinte mil — os janduís dispunham de armas de fogo e cavalos que os holandeses lhes forneceram Medeiros Filho, Os neo-exploradores 23 A guerra dos Cariris, por volta de , é uma das mais célebres Cascudo, Na mesma época, na Paraíba, uma revolta geral dos índios dura dois anos Joffily, Para mais detalhes, ver Puntoni Euclides da Cunha, Os Sertões, p.

Com efeito, até o século XIX os estudos sobre o Brasil haviam sido realizados, em grande parte, por estrangeiros. Isto se deve, em parte, como observa o príncipe Wied-Neuwied , às dificuldades que os viajantes encontraram para entrar no Brasil antes da chegada da Corte portuguesa. Com a abertura dos portos, viajantes, comerciantes e cientistas europeus partem à descoberta do interior do Brasil e relatam esse [ Potelet, 91 Potelet, À época, tratava-se de uma proeza e, embora ele tenha sido considerado pela gente do lugar como um excêntrico que, por sua própria conta e risco, queria se expor a mil e um perigos, levou a bom termo a sua aventura Cavignac, a.

Partícipe da vida do país que ele descreve e aprende a amar. Henry Koster é um inglês nascido em Portugal em ? O retorno é precipitado pela iminência das chuvas que poderiam impedir a travessia dos rios. O pequeno grupo dirigido pelo nosso inglês caminha de oito a dez horas por dia, evitando os grandes calores, atravessando zonas desabitadas.

Eles temem os ladrões de cavalos, os retirantes famintos e as onças. Ele precisa percorrer longas distâncias a 29 Nome brasileiro dado a Henry Koster. Os autores insistem sobre a miséria e a seca, o despotismo dos fazendeiros, o atavismo dos sertanejos etc. Filho de um rico fazendeiro, prefeito de Sertânia, Ulysses Lins de Albuquerque publica suas Memórias; ele se torna coletor de impostos e agente fiscal no interior de Pernambuco antes de ser eleito deputado federal em Para o Rio Grande do Norte, reuni com dificuldade um conjunto importante de publicações desse tipo contendo elementos preciosos sobre a vida e os costumes dos sertanejos.

Alguns até se contentam em retomar as descrições anteriores do fenômeno estudado, freqüentemente de uma maneira desajeitada, deformando-as ou, ainda, retranscrevendo passagens inteiras tiradas de outros trabalhos sem lhes citar as fontes A obra, difícil de classificar, hesita sempre entre o testemunho jornalístico, o tratado naturalista, o manual de geografia e de antropologia física e o relato horrorizado de um massacre.

Todavia, pressionado por um desejo de cientificidade e influenciado pelas correntes teóricas e ideológicas de sua época, E. Ele buscava, como seus mestres, adotar uma postura rigorosa: [ A fim de compreender um fenômeno que habitualmente é atribuído à loucura coletiva e ao misticismo, E. Esta tentativa pode ser assimilada aos primeiros escritos dos teóricos que fundaram o pensamento antropológico.

Embora a obra de Gustavo Barroso seja menos conhecida que a de E. Ademais, o livro pode ser consultado como um documento histórico, pois descreve fenômenos circunstanciados apresentando fotografias de época. Alguns estudos de sociologia histórica surgem a partir dos anos O sertanejo é geralmente descrito como um homem raquítico, marcado fisicamente pelas privações sucessivas, as doenças e o duro trabalho da terra.

Gentilmente ele pratica as leis da hospitalidade. O debate recai sobre a existência de uma sensibilidade e de uma alma nacionais. As teses de Euclides da Cunha encontram um eco nas passagens das obras de Sílvio Romero e das de Nina Rodrigues os quais, pioneiramente, inclinam-se sobre as manifestações religiosas dos antigos escravos instalados em Salvador da Bahia. O líder alardeava claramente seu apego à Monarquia e sua recusa ao Estado republicano queimando as folhas de imposto Souto Maior, Estranhamente, coloca à parte condutores de gado que representam um tipo desaparecido passadores de gado.

De fato, o vaqueiro coberto de couro, cavaleiro valente pronto para enfrentar mil perigos a fim de reconduzir o gado de seu senhor e mestre, é uma outra faceta do homem do interior que os autores gostam de retratar. O sertanejo é por via de regra vaqueiro.

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Este é um tipo brutal, vestido de couro dos pés à cabeça, monteador feroz; sempre cavaleiro exímio Romero, Atribuem-se as qualidades dos bandidos românticos aos cangaceiros, espécies de Mandrin ou de Robin Hood. Gustavo Barroso vai mesmo ao ponto de visualizar batalhas: Tudo isso lembrava vagamente as guerras medievais dos barões feudais, com o incêndio de pobres burgos e com o assalto a castelos fortificados.

Essas publicações perpetuam o quadro pavoroso da sociedade sertaneja que os autores gostam de reproduzir. Posto o problema da unidade nacional, as reivindicações pelo reconhecimento das diferenças culturais entre as regiões começam a aparecer. Como Hobsbawn e T. Assim se desenvolveu a tese a que se reporta com mais freqüência, isto é, a de uma cultura portuguesa que progressivamente degenerou ao se fixar no Brasil. Romero, Os encontros e aculturações sucessivas precipitaram a morte da cultura original.

Assim, como um pouco em toda a parte, [ Todavia, ao final dessa leitura crítica, o saldo permanece negativo: de quem se fala? Onde se realizou a coleta dos dados? Aqui, os atores têm um nome, tornam a falar e comentam sua própria cultura. Folclore ou cultura popular? O século XIX parece cristalizar essa violência social, com um recorde de movimentos messiânicos no Nordeste: contam-se mais de dezoito deles entre e Queiroz, a.

Do mesmo modo, o banditismo organizado faz reinar o terror nos campos e o século XX carrega ainda as marcas dessa 36 Basta consultar as obras de Luis da Câmara Cascudo. Hoje, a ameaça reaparece periodicamente com saques a armazéns em período de fome ou com as hordas de retirantes fugindo da seca, os quais invadem as cidades e ameaçam a paz social.

Estudando esse corpus oral, poder-se-ia reconstituir a história e a vida desses povos sem escrita Cascudo, ; Melo, Mas se a oralidade deforma e desnatura, lembra também um celeiro onde se conservam em desordem as antiguidades e as esquisitices de toda espécie.

Conscientizando-se da urgência e da grandeza da tarefa, os atores políticos e os intelectuais brasileiros se apossaram desse tesouro nacional. Enfim, o folclore, reconhecido em nível nacional, ganhou um dia feriado. Maior-Valente, Chauí, Algumas tentativas nascem regularmente a fim de reconhecer ao folclore o estatuto de ciência.

Como Arnold Van Gennep, Luís da Câmara Cascudo quer fazer do folclore uma ciência que se situaria entre a história, a mitologia e a antropologia Cascudo, A poesia do povo [ Os empregados domésticos — cozinheiros, motoristas, amas de leite, jardineiros, empregadas domésticas, vigias etc.

Severo , apreciadores de romances, que afirmam que ao fim de algumas leituras a história pode ser inteiramente decorada. Assim, Dona Raimunda A. Luyten, Nunca fui à escola, aí mandei pra votar, né?

Mandei fazer o nome no papel [ Essas teses adaptadas à realidade do Nordeste brasileiro se inspiram com freqüência em trabalhos de Antonio Gramsci, autor querido dos intelectuais brasileiros engajados.

Enfim, refletem a riqueza de uma história e de uma cultura originais. A ela é reservado um tratamento especial, decorrente mais do folclore do que da literatura.

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O exame do conjunto desses estudos põe em evidência uma certa redundância, naquilo que concerne aos temas tratados, que chega a ser irritante. Essa literatura apresenta duas características essenciais. O interesse essencial dessa literatura reside no fato de que, se ela se apresenta sob uma forma escrita, retém todo o seu sabor quando enunciada. É, portanto, na palavra enunciada que se deve pesquisar o alcance dessas historias.

A literatura de cordel em versos do Nordeste brasileiro começou a aparecer sob sua forma atual no fim do século XIX Terra, Até , R. É preciso também distinguir os romances publicados em folheto dos romances cantados que encontram-se vivos na memória dos habitantes do litoral nordestino.

As vinhetas — desenhos destinados a ilustrar a capa ou, mais raramente, a história — dominam até As fotografias, que podem ser reproduções de artistas de cinema ou de cartões postais, aparecem por volta de Contrariamente ao que se poderia acreditar, as xilogravuras aparecem simultaneamente aos clichês e esta técnica teria sido adotada para atender à escassez de fotografias em tempos de guerra.

Os desenhos, por sua vez, aparecem principalmente nas capas dos folhetos recentes Sobreira, ; Souza, Estes folheteiros, poetas itinerantes ou vendedores ambulantes distinguem-se dos poetas impressores.

Esta tendência, notada desde o começo dos anos principalmente por Antônio Arantes e Candace Slater , confirma-se claramente dez anos depois, sem que se possa falar da morte do cordel, embora tantas vezes anunciada. A responsabilidade do locutor estando afastada, a história pode começar. A hipotética continuidade cultural é comprovada em parte pela persistência da forma poética do romance ibérico oral e dos temas europeus inscritos no cerne dos contos maravilhosos, chamados no Nordeste de estórias de trancoso.

É na poesia e nos contos que se conservou a lembrança de princesas encerradas em suas torres esperando que um Roland de Roncevaux ou um Jean de Calais venham lhes trazer socorro. Como se pode explicar sua presença nos folhetos de cordel, oito séculos depois que ele foi cantado nas canções de gesta das cortes européias?

Na península ibérica, os relato impressos, às vezes ilustrados, eram, inicialmente, ligados ao romanceiro e ao teatro de rua. Reunidos sob o termo genérico de literatura de colportage, os almanaques — que eram também tratados de medicina empírica e que continham conselhos aos agricultores —, as vidas dos santos, as histórias exemplares, os romances populares, os lamentos e canções impressas circularam largamente em todo o Velho Continente do século XVII ao XIX Bollème, ; Baroja, ; Cesariny, ; Costa, ; Mandrou, Os pesquisadores interessaram-se especialmente pela passagem da literatura de cordel portuguesa no Brasil.

Eles notam a presença, desde , de edições brasileiras publicadas pela casa Laemmert no Rio46! Ruth Brito Lemos Terra propõe a data de , enquanto que Orígenes Lessa defende a ano de e Ariano Suassuna refere-se a um folheto impresso em Segundo Idelette Muzart, o primeiro folheto encontrado data de É anônimo: Testamento que faz um macaco especificando suas gentilezas, gaiatices, sagacidade, etc.

Romance, o povo gostava, gostava muito de escutar Seu Luís Cruz C. Eles relatam os grandes feitos de bravos cavaleiros e de donzelas em perigo, apelando a uma realidade, um espaço e uma época absolutamente estranhos aos sertanejos; eram lidos em voz alta ou recitados durante os serões e reuniões familiares Terra, Eles foram publicados em folhetos ao longo dos primeiros decênios do século XX Abreu, ; Cascudo, ; Ferreira, ; Literatura popular em verso, 9; Terra, Segundo a história nos diz.

In A história de Antônio Silvino Um velho cantador que morava em Salgado, um sítio perto de Augusto Severo, lembra-se também de ter visto esse grosso volume na casa de um fazendeiro. Maxado, ; Souza, Peleja de Ferrabraz e Oliveiro. Mas a boa é o livro todinho. Julie: O Senhor sabe de onde vem esse livro? Seu Chico: Homem, o derradeiro livro, eu tinha visto Os estudos sobre o cordel [ Dona Chiquinha leu, chorou [ Dona Maria Madalena A.

Paradoxalmente, os primeiros pesquisadores que se debruçaram sobre a poesia popular escrita anunciaram o seu desaparecimento. Historicamente, trata-se de um contra-senso. Segundo Ariano Suassuna, no século XIX os jornais utilizavam essas mesmas xilogravuras para ilustrar seus artigos Literatura popular em verso, 2. O nascimento do cordel deve assim ser estudado à luz desses fatos e pode ser interpretado como a defesa de uma cultura e de uma ordem tradicionais em perigo Terra, A partir dos anos , a influência da cidade se faz sentir cada vez mais e assiste-se ao nascimento de um folheto urbano.

Ao exportar sua cultura, os nordestinos transportam esses poemas que guardam a marca da terra de origem. Por exemplo, Liêdo M. Arantes, ; Souza, Menezes, Assim, para tentar superar essas dificuldades, Ruth B.

Lemos Terra, em sua obra Memórias de Lutas, adota uma perspectiva histórica. Os romances — histórias de amor, contos de fadas, relatos de aventuras nos quais ilustram-se a honra, exemplos de fervor religioso etc. Entre as obras recentemente publicadas sobre o cordel, citamos Carvalho, ; Costa, ; Kunz, ; Santos, Podemos, portanto, distinguir no seio da literatura de cordel os romances, os folhetos abordando assuntos da atualidade e aqueles que tratam de temas religiosos.

É a parte mais importante e mais rica da literatura de cordel. Ela é socorrida por um moço pobre no início do relato camponês, vaqueiro, seringueiro etc. Reveladores das situações características da sociedade sertaneja, eles encarnam os valores significativos do grupo. Destarte, o mito continua. Este, representando as forças do mal contra as quais Padre 53 Cf. O jovem padre é nomeado em em Juazeiro do Norte.

Em , um milagre acontece: uma hóstia vira sangue na boca de uma devota. A notícia inquieta as autoridades locais que organizam um inquérito para saber se, realmente, trata-se de um milagre. O renome do padre-taumaturgo cresce e romeiros que fogem da seca, chegam de toda parte do Nordeste. Durante cinco anos, porém, ele continua exercendo suas atividades.

Reabilitado, volta para Juazeiro com todas as honras e torna- se rapidamente um chefe político importante. Cícero luta, possui o dom da ubiqüidade e encarna nos seres vivos. Ele aparece tanto sob a forma de um cantador misterioso, como sob os traços de um maravilhoso dançarino de lambada que seduz suas vítimas e as atira no inferno. Mas perde sempre, desaparecendo numa nuvem de enxofre quando se agita diante de seus cornos um crucifixo ou um dente de alho.

Em suma, os personagens desempenham um papel primordial na tipologia dos relatos. Assuntos históricos, personagens míticos Essa poesia de origem rural inspira-se na história, na vida quotidiana, nos acontecimentos locais, nacionais ou internacionais, interpretados através do filtro da cultura nordestina. A figura mais conhecida na literatura é Pedro Malasartes.

As grandes contradições da sociedade nordestina — o bem e o mal, o verdadeiro e o falso, a justiça e a injustiça, a honra e a desonra etc. No final, a ordem é sempre restaurada. Para os nordestinos, nada mais normal! Cantadores e poetas de bancada [ Que Vitebro, era um rapaz chamado Vitebro e a moça Olarinda, e eram namorados, namorados mesmo E Olarinda morreu, de tanto amor proibido que Olarinda morreu.

Aí ele pensou: — Vou botar o nome de viola Que era o nome da É bonito, eu tenho um livro, é grande mesmo o livro, era bonita a história [ Salete Saldanha Triunfo. Depois, em , vai para o Recife, onde morre aos sessenta e cinco anos, vítima de varíola.

Poetas, vaqueiros e Conseguiu até mesmo baixar uma pequena propriedade Riacho Fundo, município de Barcelona. Gostava de vaquejadas e nelas se inspirava para criar sua poesia Morre em ou Foi escravo de Manoel Luís de Abreu. Desta forma, torna-se importante analisar o nascimento de uma forma de literatura através da biografia de seus autores. Takeya, Os primeiros poetas [ A partir da consulta a numerosas obras, onde às vezes as informações diferem para um mesmo poeta, torna-se possível reconstituir famílias inteiras de poetas Finalmente, Delarme Monteiro ?

Assim, pelo conhecimento da biografia de um poeta é possível situar sem grande margem de erro o folheto no tempo e no espaço. Textos antigos começam a ser reimpressos sem que o nome do autor inicial seja indicado. O nome cordel, emprestado à literatura popular ibérica, foi adotado nos anos cinqüenta pelos pesquisadores que queriam insistir sobre a origem européia dos folhetos. Eles a apresentam como uma literatura tradicional, considerando sua antiguidade, mas também dotada de um certo grau de nobreza, apesar de sua origem popular.

Entre e , e depois sistematicamente, a partir de , vê-se aparecer os primeiros ateliês de tipografia pertencentes aos poetas populares. Para escrever seus folhetos de época, os poetas inspiram-se em artigos de jornais e o folheteiro transmite as notícias da cidade ibid. De acordo com depoimentos orais, os primeiros telégrafos foram instalados no fim do século XIX e os primeiros carros começaram a circular regularmente no interior a partir de Embora essa literatura tenha sido exportada, continua fiel a suas origens, criando novos temas adaptados ao contexto.

Performance poética e escrita [ Severo e Seu Luís C. Porque o coquista é mais humorista né? Chico Sena Parelhas A maioria dos estudos sobre a poesia quer se trate do cordel ou da cantoria, é ilustrada por exemplos tirados de folhetos ou de encontros históricos entre cantadores célebres. As descrições técnicas e as sucessões de exemplos de performances poéticas truncadas mostram a dificuldade dos pesquisadores de abordar o problema de maneira global.

Uma é oral, cantada e improvisada — a cantoria e os outros gêneros poéticos improvisados —, enquanto que a outra — embora seja, às vezes, cantada — responde a uma estrutura narrativa formalizada e escrita o cordel. Todavia, a todo o momento, na realidade, os gêneros entrelaçam-se. Primeiramente, o vendedor de folhetos declama, recita ou improvisa versos na feira a fim de atrair a clientela.

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Às vezes, o folheteiro apela a um cliente habitual para que venha cantar alguns versos de uma cantoria célebre. Seu Mané Preto C. Trata-se, de fato, de dois aspectos de um fenômeno ligado a uma mesma realidade. Do mesmo modo, as preces — invocando Deus ou o Diabo — adotam as versões cantadas, os benditos.

Severo recorda-se de ter feito uma serenata, numa noite de lua cheia, junto à janela de uma mulher casada. Assim, a poesia aflora em toda parte. Da arte de ser poeta [ Mas a presença dos cantadores escravos entre os inventores de um gênero poético novo vem refutar mais uma vez a idéia de uma sobrevivência preservada de qualquer influência.

Chico Sena Parelhas que é embolador, folheteiro, violeiro, camelô, conta como se tornou poeta: 69 Cf. Em um mês, foi promovido a sargento. Fulano também era violeiro, mas eu era um cantador de coco sem qualquer sucesso. Chama-se a isso embolada de coco, cantador de coco. Isso se passou por volta de [ Comigo foi assim e logo depois eu cantava rimando. Porque para rimar é preciso conhecer as palavras que riman entre si Por exemplo, econômico rima com anatômico que rima como fisionômico bem como com astronômico.

Duarte M. É um pouco de tudo da poesia matuta, VII. Predestinados, os poetas possuem um dom que, dizem eles, lhes foi revelado desde sua tenra infância Arantes, ; Terra, 38 Mas esse dom é em parte cultivado, pois, em geral, o pai era poeta ou comprava folhetos. Quando a história parece por demais inverossímil, o poeta afirma ter lido nos jornais para autenticar seus ditos ou para se desculpar, como o faz José Soares a propósito da incrível história do homem que se casou com uma porca Esses especialistas da voz, mensageiros divinos, encarregados de explicar o mundo aos homens, apresentam-se como jornalistas poeta repórter ou pesquisadores Mas, em geral, todos preferem insistir no talento poético de origem sobrenatural.

O rapaz que casou com uma porca p. Sentindo o desejo de escrever poesia; comprei o alfabeto de Laudelino Rocha e fui em toda a parte, tendo-o dobrado no meu chapéu. Todos os autores insistem no clima tenso dos encontros entre os cantadores do fim do século XIX, colocando em jogo seu nome Mota, ; Cascudo, a.

Até hoje, a fama e o talento dos repentistas podem ser postos à prova quando existe uma oportunidade, como nos congressos. Isso foi nas Mais ou menos na época de Naquele tempo os poetas saiu, saiu pra Pra fazer um desafio com outro, né? O que fosse mais forte que vencesse o outro, né? Hoje ainda tem, ainda usa Ali combinado, um decora combinado com outro.

O povo pensa que aquilo é decorado mas As cantorias mais célebres foram, de fato, reescritas em folhetos. A vida do cantador é ela também dedicada às viagens, pois ele se desloca às vezes para longe do domicílio para participar de cantorias. Todos os poetas, editores e folheteiros que encontrei queixam-se do custo de vida.

Leandro Simões Caicó , poeta-folheteiro e antigo pescador, no passado, abriu também um comércio. Além disso, podem ser convidados por um político para animar uma campanha eleitoral. Participam como atores, subindo no palanque durante os comícios para fazer o elogio de um candidato, ou eles próprios se apresentam para declamar um discurso em verso Alguns, como Marcelo e Jerônimo, filhos de Zé Soares, procuraram outro suporte diferente do folheto para exercer sua arte Maxado, França C.

Uma das raras poetisas-amadoras que eu encontrei — Santa C. Gustavo J. Os cantadores eram convidados com mais freqüência do que hoje para animar os casamentos e as reuniões familiares nas fazendas. Eles participavam regularmente das vaquejadas e podiam percorrer a pé grandes distâncias a fim de ir às festas religiosas Mota, 38; Joffily, Uma cantoria bem-sucedida dura a noite toda.

Luís da Câmara Cascudo e José Rodrigues de Carvalho concordam em 77 Para as descrições de diferentes cantorias, consultar as obras citadas na bibliografia. No início da performance, os dois cantadores cantam geralmente versos previamente preparados obra feita, cantar decorado.

Depois, os poetas começam a atender os pedidos que lhes foram feitos, por escrito ou oralmente. A festa pode se prolongar com um jantar ou um forró do qual os cantadores raramente participam.

Pois nos folhetos a história é essencial, enquanto que os cantadores improvisam e cuidam mais da forma que do fundo. A forma poética dominante, quer se trate do cordel ou da cantoria, permanece a estrofe de seis versos sextilha ou de dez décima. O primeiro verso da estrofe deve em principio rimar com o ultimo da estrofe precedente cantada pelo outro cantador. Os repentistas improvisam segundo um modelo preciso sextilha, septilha, décima etc.

Trata-se, portanto, de inventar versos segundo um quadro rígido dado pela forma versificada, ao qual corresponde uma melodia precisa, em geral característica de um repentista. Os emboladores de coco, sempre em duo, acompanham-se geralmente de um pandeiro e improvisam incitando os espectadores a dar-lhes dinheiro. Encontram-se também, às vezes, no final de um folheto.

Enfim, existe um gênero poético talvez mais recente, a poesia matuta. Os poetas obscuros [ Almeida e J. Alves Sobrinho A partir de um sólido conhecimento histórico e empírico do fenômeno, eles tentaram fazer uma lista exaustiva dos atores da poesia. De cada vez, essa aprendizagem era apresentada como uma vitória pessoal, uma luta de todos os instantes. Uma vez decifrados e reunidos, esses signos davam vida a uma história apaixonante. O folheto foi posto à venda nas ruas do centro de Natal pouco mais de uma semana depois de o crime ter sido cometido.

Pode-se citar também os folhetos de Silva O. Alguns, como Maria do Socorro A. Uma viagem à cidade Açu, Caicó, Mossoró, Natal etc. Simultaneamente, a tendência é pelo desinteresse dos textos escritos e em favor da poesia cantada e improvisada. O folheteiro, juntamente com o boiadeiro e o matuto, tem um papel central.

Coronelismo [ Meu pai contava que meu avô contava. Aí depois o coronel Pompeu comprou tudo, tudo era do coronel Pompeu. Ele se apossou-se né? Era rico Aquele povo que ele botava pra trabalhar na serra, ele tinha eles como filho. Ele era rico mas era Ver, em particular, Macêdo Era um pai, era um pai daquela pobreza todinha da serra.

Seu prestígio repousa num rico patrimônio herdado e no reconhecimento social baseado no pertencimento a uma ascendência nobre atestada por um patronímico ilustre. Era freqüente que o coronel nomeasse um gerente ou um morador da fazenda para cuidar da propriedade em sua ausência. Em caso de perigo, e por causa da falta de representantes das forças legais, os empregados da propriedade eram mobilizados a fim de impedir os ataques das famílias rivais ou de desordeiros, como os ladrões de cavalo e de gado e, mais tarde, dos cangaceiros.

Os jagunços eram guarda-costas ao mesmo tempo em que eram membros de milícias privadas Della Cava, ; Queiroz, b.